HADIS 92

BAB 44

 

بَابُ مَا يُجْزِئُ مِنَ الْمَاءِ فِي الْوُضُوءِ

 

HADIS 92

 

 [5]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ((العبدي البصري |133ه – 223ه = 90| البصرة| شيخ البخاري وابي داود | رجال السنن | الرقم: 55, 57, 92 =3))

 

[4] حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ((بن يحي بن دينار العوذي | البصرة | 80ه – 164ه | الرقم: 19, 57 = 2 | الجماعة | صحيح))

 

[3] عَنْ قَتَادَةَ ((بن دعامة السدوسي | 61ه – 117ه = 56| الرقم: 6, 17, 29, 59, 73, 92=6))

 

KOMENTAR

(a)   Dalam hadis ke-92 Sunan Abi Daud, apabila Abu Daud kemukakan sanad hadis bahawa QATADAH ambil dari SOFIYYAH dengan عنعنة, lalu dibawa pula sanad lain yang menggunakan السماع—menurut AL-SAHRANPURI bahawa secara tidak langsung, Abu Daud anggap dia perawi mudallis.

 

  [2]عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ ((الحاجب بن عثمان بن ابي طلحة عبد العزيز بن عبد الدار بن قصي القرشي |ابوه: حاجب الكعبة, اسمه عثمان | الجماعة))

 

STATUS SOFIYAH:

(a)    Dalam al-Isobah, AL-HAFIZ kata ulama berbeza pendapat berkenaan status sahabat dia. Al-NAWAWI kata, kebanyakkan kata dia sahabat. (mirqat:88)

(b)  IBN HIBBAN pula letak dia dalam senarai TABIIN yang siqah.

 

AL-SAHRANPURI ada bawakan satu sanad berikut:

قال ابان بن صالح عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة, سمعت رسول الله ---

 

Al-Daraqutni bantah dengan menyatakan bahawa dia tidak pernah melihat Nabi saw. (Bazl:1/191)

 

Bapa dia bernama SYAIBAH dikatakan memeluk islam:

(a)   Pada fath mekkah (ibn hibban)

(b)   Perang Hunain (al-Zubairi)

 

Al-Bukhari riwayatkan hadis ini bahawa QATADAH ambil dari SOFIYYAH secara سماع, tetapi itu dalam TA’LIQ BUKHARI sahaja. (Bazl:1/191)

 

Al-Bukhari dan Muslim sepakat bahawa dia ada ambil hadis dari Aisyah. (manhal:1/303)

 

  [1]عَنْ عَائِشَةَ ((19قه – 58ه= 77| الرقم: 18, 30, 33, 34, 40, 42, 50, 51, 52, 53, 56, 77, 89, 92=15))

 

 «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»

 

PERBAHASAN SANAD [92]

 

[1] ARNAUT—sanadnya sahih.

(a)   Dianggap sahih oleh AUN MA’BUD

(b)  ALBANI kata, ia sahih atas syarat bukhari dan Muslim.

 

[2] SYAWAHID:

 

(A)  ANAS BIN MALIK

 

Al-Bukhari (201)[1], Muslim (325)[2],

 

(B) JABIR BIN ABDILLAH

 

Abi Daud (93), Ibn Majah (269)[3],  Ibn Abi Syaibah (706)[4]

 

(C) SAFINAH (BEKAS HAMBA NABI)

 

Muslim (326)[5], al-Tarmizi (56)[6], Ibn Majah (267)[7], Ahmad (21930)[8], al-Mukjam al-Awsat (7798)[9]

 

(D)            UMMU SALAMAH

 

Al-Mukjam al-Awsat (5598[10]), al-Mukjam al-Kabir (6438[11], 863[12])

 

(E)  IBN ABBAS

 

Al-Mukjam al-Kabir (11258[13])

 

[3] KOMENTAR ABU DAUD

 

 [3]قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ أَبَانُ ((بن يزيد |  ((بن يزيد العطار | ابو يزيد البصري |160ه | البصرة  | مسلم, ابو داود  | الرقم: 31, 73, 92 تعليق = 3))

 

 [2]عَنْ قَتَادَةَ ((بن دعامة السدوسي | 61ه – 117ه = 56| الرقم: 6, 17, 29, 59, 73, 92, 92 تعليق =7))

 

 [1]قَالَ: سَمِعْتُ صَفِيَّةَ ((الرقم: 92, 92 تعليق = 2))

 

Dalam sanad bab, QATADAH ambil hadis dari SOFIYYAH secara عنعنة, sedangkan QATADAH seorang mudallis. Dengan itu, Abu Daud kemukakan satu lagi jalur menggunakan pendekatan سماع.

 

Ini sama dalam riwayat Ahmad (24898[14], 26120[15]), al-Sunan al-Saghir (147[16]), al-Sunan al-Kubra (934[17])

 

ALBANI kata, sanad ini muttasil.

 

PENJELASAN MATAN [92]

 

«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»

 

[1] kata AL-SAYUTI, asal makan MUD adalah penuh tapak tangan. Dinamakan timbangan itu kerana kiraan tersebut penuh tapak tangan dengan makanan apabila dihulur kepada orang yang memerlukan (mirqat:89)

 

[2] Pada perkataan كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ, dalam riwayat AL-BUKHARI, disebutkan كَانَ يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ[18].

 

Iaitu, kadangkala Nabi saw berwuduk sekadar الصاع, iaitu kadarnya sebanyak اربعة أمداد dan kadangkala sampai ke خمسة أمداد

 

[3] Dalam bahasa arab, perkataanأمداد  adalah جمع قلة, sedangkan مداد adalah جمع كثرة. (Ruslan:1/635)

 

HUBUNGAN HADIS [92]

 

Hadis ke-91, dijelaskan berkenaan solat dalam keadaan menahan qadha’ hajat.

 

Hadis ke-92 pula, dijelaskan berkenaan kadar air yang digunakan ketika mandi junub dan ketika berwuduk.

 

PENGAJARAN [92]

 

[1] KADAR الصاع

 

Maksud dengan الصاع adalah bekas air yang boleh isi air sebanyak:

(a)    خمسة ارطال dan ثلاثا بالبغداد. (Ruslan:1/633)

(b)  Setengah ulama Mazhab Hanafi kata:  ثمانية أرطال(Ruslan:1/633)

(c)    AL-SYAFIE dan IBN UYAYNAH kata, ia sebanyak ثلاثة أصع (Ruslan:1/633)

(d)  ABU HANIFAH dan fuqaha’ IRAQ kata, 1 SO’ menyamai dengan 3800 gram.

(e)  JUMHUR kata, 1 SO’ menyamai dengan 2175 Gram.

 

[2] PERKATAAN AL-MUD - wuduk

 

(a)   Ia kurang lebih ¾ liter (0.75 liter).

(b)   Dr Wahbah al-Zuhaili buat anggaran dua tapak tangan orang dewasa.

(c)    Ulama mazhab Syafie kata, anggaran 675 gram

(d)   Abu Hanifah anggap, satu MUD menyamai dengan dua RITL. (Bazl:1/192)

(e)  Arnaut: 1 MUD menyamai 950 gram atau 543.75 gram (jumhur ulama)

 

[3] MAKSUD SO’ – mandi

(a)   1 صاع menyamai dengan 4 Mud.

(b)  Dalam Fiqh al-Manhajiy, 1 So’ menyamai dengan 3 liter (atau: lebih kurang 2400 gram—2.4 Kg)

 

[4] SEKADAR ANGGARAN

 

Hadis ini bukan menyatakan bahawa kadar mandi air banyak ini sahaja wuduk dan mandi wajib sah. (Aun:1/59)

 

Yang wajib adalah meratakan air pada jasad. Justeru, hadis ini sekadar menyatakan anggaran kadar air yang digunakan oleh nabi ketika wuduk dan mandi wajib. (Ruslan:1/638) Menurut Imam al-nawawi, ini adalah ijmak para ulama. (Manhal:1/306)

 

IMAM SYAFIE pernah berkata:

 

وقد يرفق بالقليل فيكفي, ويخرق بالكثير فلا يكفي, واستحب أن لا ينقص في الغسل عن صاع و لا في الوضوء عن مد

Kadangkala rata dengan air yang sedikit, maka itu sudah memadai. Dan kadangkala tidak rata air dengan air yang banyak, maka itu tidak memadai. Aku suka mandi tidak kurang dari kadar satu so’ dan berwuduk tidak kurang dari kadar satu mud (Manhal:1/306)

---

[1] Al-Bukhari:

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ جَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»

[2]Muslim:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ ابْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ»

[3] Ibn Majah:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»

[4] Ibn Abi Syaibah:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ»

[5] Muslim:

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، ح، وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ» وَفِي حَدِيثِ ابْنِ حُجْرٍ، أَوْ قَالَ: وَيُطَهِّرُهُ الْمُدُّ، وَقَالَ: وَقَدْ كَانَ كَبِرَ وَمَا كُنْتُ أَثِقُ بِحَدِيثِهِ

[6] Tarmizi:

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَليُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»

[7] Ibn Majah:

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»

[8] Ahmad:

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ "

[9] Tibrani:

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا مُرَجًّى بْنُ رَجَاءٍ، ثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ قَالَ: «خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَكَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»

[10] Tibrani:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا جُمْهُورُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: ثَنَا سَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: نَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»

[11] Tibrani:

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»

[12] Tibrani:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا جُمْهُورُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا سِنَانُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»

[13] Tibrani:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، ثنا دَاوُدُ بْنُ مِهْرَانَ الدَّبَّاغُ، ثنا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ»

[14] Sanad:

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهَا،

[15] Sanad:

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا أَبَانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ

[16] Al-baihaqi:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، نا عَفَّانُ، نا أَبَانُ، نا قَتَادَةُ، حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ، أَنَّ عَائِشَةَ

[17] Al-Baihaqi:

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ بِبَغْدَادَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا عَفَّانُ، ثنا أَبَانُ، ثنا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي صَفِيَّةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ:

[18] البخاري, 201:

أَنَسًا، يَقُولُ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ، أَوْ كَانَ يَغْتَسِلُ، بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ، وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ»

-     حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ جَبْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ:

مسلم, 325:

عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ، إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ»

-     حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ ابْنِ جَبْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: